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300句国学经典励志名言精选(上)天行健,君子以自强不息

作者:亚博体彩手机网页版 时间:2023-01-22 00:13
本文摘要:1、天行健,君子以自强不息。(《周易·乾·象辞上》)【翻译】像天体不停刚健地运行一样,君子一直高昂图强,永不休止。2.知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧,其唯圣人乎?知进退生死而不失其正者,其唯圣人乎? (《周易·乾·文言》)【翻译】知道进却不知道退,知道存却不知道亡,知道获得而不知道丧失,能称得上圣人吗?(这种人不能称为圣人)知道前进和退却、生存和死亡而又不失掉正确原则的人,能称得上圣人吗?(这种人可称作圣人)3.阵势坤,君子以厚德载物。

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1、天行健,君子以自强不息。(《周易·乾·象辞上》)【翻译】像天体不停刚健地运行一样,君子一直高昂图强,永不休止。2.知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧,其唯圣人乎?知进退生死而不失其正者,其唯圣人乎? (《周易·乾·文言》)【翻译】知道进却不知道退,知道存却不知道亡,知道获得而不知道丧失,能称得上圣人吗?(这种人不能称为圣人)知道前进和退却、生存和死亡而又不失掉正确原则的人,能称得上圣人吗?(这种人可称作圣人)3.阵势坤,君子以厚德载物。

(《周易·坤·象辞上》)【翻译】像大地敞开辽阔的胸怀一样,君子用深厚的德泽把一切可以包容的工具都吸收进来。4.积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。

(《周易·坤·文言》)【翻译】积累善行的人家,一定会有许多善的报应;积累不善 (恶行)的人家,一定会有许多恶的报应。5.君子以见善则迁,有过则改。(《周易·益·象辞下》)【翻译】君子瞥见好事马上跟已往学习,发现错误急速纠正。6.君子以思患而豫防之。

(《周易·既济·象辞下》)【翻译】君子思虑可能泛起的祸殃而预先加以预防。7.二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。

(《周易·系辞上传》)【翻译】两人同心协力,像刀那样尖锐,可以切断金属;两人同心的言论,其气味就像兰草那样幽香。8.易穷则变,变则通,通则久。(《周易·系辞下传》)【翻译】《易》这门学问,走到止境就要变化,变化以后就能通达,通达以后便能使你的事业恒久。9.善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。

(《周易·系辞下传》)【翻译】如果不积累善行,便不会有好名声;如果不积累恶行,便不致于丧失生命。10.君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。

(《周易·系辞下传》)【翻译】君子安宁的时候不忘记可能泛起的危险,生存的时候不忘记可能死亡,国家大治的时候不忘记可能泛起的祸乱。所以,就能使本人身体安宁,国家也得以保全了。11.德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。(《周易·系辞下传》)【翻译】如果一小我私家品德很差但职位很高,智慧很少却谋虑很大,气力很小却担负很重的任务,那就很少能办成事情了。

12.君子上交不谄,下交不读。(《周易·系辞下》)【翻译】君子对上级来往时不献媚讨好,对下级来往时不骄横误事。13.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” (《论语·学而》)【翻译】孔子说:“学了以后不停地温习和训练,不也兴奋吗?有志同道合的人从远方来和我一起商讨学,不也快乐吗?虽然人家对我不相识,我也不怨恨,不也是君子吗?”14.有子曰:“……君子务本,本立而道生。

孝弟也者,其为仁之本!” (《论语·学而》)【翻译】有子说:“……君子专心致力于最基础的事情。基础树立了,道就会发生。一小我私家孝顺怙恃,敬爱兄长,这就是'仁’的基础吧!”15.子曰:“巧言令色,鲜矣仁。” (《论语·学而》)【翻译】孔子说:“甜言蜜语,装着一副伪善的样子,这种人,'仁德’是不会多的。

”16.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋侪交而不信乎?传不习乎?” (《论语·学而》)【翻译】曾子说:“我天天多次反省自己:替别人服务是否经心勉力了呢?同朋侪来往是否信实呢?老师教授给我的学业是否温习了呢?”17.子曰:“门生入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。”(《论语·学而》)【翻译】孔子说:“门生们在家要孝顺自己的怙恃,出外要敬爱自己的兄长。寡言少语,说话老实可信。泛爱公共,亲近有仁德的人。

”18.子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”(《论语·学而》)【翻译】子贡说:“我老师他老人家是靠温和、善良、敬重、节俭、谦逊来取得人们信赖的。”19.有子曰:“礼之用,和为贵。

” (《论语·学而》)【翻译】有子说:“礼的作用,以遇事都做得恰当为难得。”20.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓勤学也已。” (《论语·学而》)【翻译】孔子说:“君子吃不求饱足,住不求舒适,对事情勤劳敏捷,说话审慎,到有道德的人那里去匡正自己。

这样,就可以说是勤学的人了。”21.子曰:“不患人之不已知,思不知人也。

” (《论语,学而》)【翻译】孔子说:“不要怕别人不相识自己,怕的是自己不相识别人。”22.子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”(《论语·为政》)【翻译】孔子说:“用道德来治理国政,你就会像天上的北极星一样,在一定的位置上,许多星辰都来拱卫着你。”23.子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

”(《论语·为政》)【翻译】孔子说:“用政法来教育人民,用刑罚来看待人民,人民只能暂时免于罪过,却没有廉耻之心;如果用道德来引导他们,使用礼教来整顿他们,人民不光有廉耻之心,而且知道怎样是正确的行为。”24.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《论语·为政》)【翻译】孔子说:“我十五岁时就开始有志于学习,三十岁时在社会上站稳了脚跟,四十岁时对世间事物不感应困惑,五十岁时明白了事物的纪律,六十岁时能分辨任何好话坏话,七十岁时心里怎样想就怎样做,但又不会逾越规则法度。

”25.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《论语·为政》)【翻译】孔子说:“不停地温习旧知识,在这个基础上能有新体会、新发现。

这样,就可以当老师了。”26.子曰:“君子周而不比,小人比而不周。

” (《论语·为政》)【翻译】孔子说:“君子讲的是团结协调,而不是勾勾结搭。而小人却是勾勾结搭,不讲团结,掉臂大局。”27.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” (《论语·为政》)【翻译】孔子说:“只是念书,不去思考,就会疑惑而无所收获。

如果只是冥思苦想,而不去念书充实自己,那就会精神疲倦而无所得。”28.子曰:“……知之为知之,不知为不知,是知也。” (《论语·为政》)【翻译】孔子说:“……知道的就是知道,不知道的就是不知道,这就是智慧智慧。

”29.子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”(《论语·为政》)【翻译】孔子说:“你看待人民的事情严肃认真,他们看待你也会敬重起来。你孝顺怙恃,慈祥幼小,他们也会对你经心勉力了。

你提拔好人,教育能力欠好的人,他们也会相互劝勉了。”30.子曰:“人而无信,不知其可也。”(《论语·为政》)【翻译】孔子说:“一小我私家如果不讲信誉,就不知他另有什么可以肯定的地方。

”31.子曰:“见义不为,无勇也。”【翻译】孔子说:“遇到应该挺身而出的事情不敢出头,就是懦弱。

”32.子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。

”(《论语·里仁》)【翻译】孔子说:“富足与贵显,是人人所盼愿的;如果用不正当的手段获得它,一个君子不会接受的。贫穷与下贱,是人人所厌恶的;如果用不正当的手段扬弃它,一个君子也不会干的。”33.子曰:“放于利而行,多怨。

”(《论语·里仁》)【翻译】孔子说:“一小我私家如果一切均从自己的利益出发去处置惩罚问题,就会招来许多人的怨恨。”34.曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。

”(《论语·里仁》)【翻译】曾子说:“我老师他老人家的道,只是忠和恕而已。”35.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《论语·里仁》)【翻译】孔子说:“一个有道德的人主要讲的是大义,一个缺道德的人主要讲的是小利。

”36.子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”(《论语·里仁》)【翻译】孔子说:“如果立志实行仁德,就不会有邪恶的行为了。”37.子曰:“见贤思齐焉,见不贤内自省也。

”(《论语·里仁》)【翻译】孔子说:“瞥见贤人,应该想想怎样向他看齐;瞥见不贤的人,应该自己反省反省有没有他那样的毛病。”38.子曰:“怙恃之年,不行不知也。一则以喜,一则以惧。

”(《论语·里仁》)【翻译】孔子说:“对于怙恃的年事不能不时时记在心里,一方面因为他们高寿而欢喜,另一方面又因为他们寿高而有所恐惧。”39.子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”(《论语·里仁》)【翻译】孔子说:“君子言语要审慎,事情要勤劳敏捷。”40.子曰:“德不孤,必有邻。

”(《论语·里仁》)【翻译】孔子说:“有道德的人不会孑立,一定有志同道合的人来和他作伴。”41.子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

”(《论语·公冶长》)【翻译】孔子说:“以前我对人的态度是,只要听到他说的话,便相信他的行为;今天我对人的态度是,听到他说的话,还要考察他的行为,才气相信。”42.子曰:“敏而勤学,不耻下问……”(《论语·公冶长》)【翻译】孔子说:“(孔文子)聪慧敏捷,喜好学习,肯向比自己职位低的人、年事轻的人虚心求教……”43.子曰:“老者安之,朋侪信之,少者怀之。

”(《论语·公冶长》)【翻译】孔子说:“我要使老人活得清闲,朋侪们信任我,年轻人纪念我。”44.子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。

”(《论语·雍也》)【翻译】孔子说:“所谓仁,是说自己要想站得住,也让别人站得住。自己要想事事行得通,也让别人事事行得通。

”45.子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦……”(《论语·述而》)【翻译】孔子说:“把所见所闻的默默地记在心里,努力学习而不满足,教诲别人而不厌倦……”46.子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”(《论语·述而》)【翻译】孔子说:“一小我私家的造就目的在于道,凭据在于德,处置惩罚人际关系依靠仁,还要游于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。

”47.子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”(《论语·述而》)【翻译】孔子说:“教诲门生时不到他想求明确而又弄不明确的时候,不要急于去启发他;不到他想说出来却又说不出的时候,不要急于去启发他。如果举了一个例子,他却不能由此推知同类的其他问题,便不必再教此外工具了”。

48.子曰:“不义而富且贵,于我如浮云。(《论语·述而》)【翻译】孔子说:“用不正当的手段得来的富贵,我把它看作如同天上的浮云一样。”49.子曰:“三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语·述而》)【翻译】孔子说:“几小我私家一起走路,其中一定有值得我学习的人。

我选取他们的优点而学习,用他们的缺点对照自己,加以纠正。”50.曾子曰:“士不行以不弘毅,任重而道远。”(《论语·泰伯》)【翻译】曾子说:“一个念书人不行以不坚强而有毅力,因为他肩负重任,旅程遥远。”51.子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。

(《论语·子罕》)【翻译】孔子没有这四种毛病:不凭空推测,不停对肯定,不顽强己见,不唯我独是。52.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”(《论语·子罕》)【翻译】孔子在河滨,叹息道:“消逝的时光像河水一样呀!日夜不停地流去。

”53.子曰:“少年老成,焉知来者之不如今也?”(《论语·子罕》)【翻译】孔子说:“年轻人最值得敬畏,怎么知道他们未来不如现在的人呢?”54.子曰:“璧如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”(《论语·子罕》)【翻译】孔子说:“做学问好比积土成山一样,只差一筐土而没有堆成山,停止了,是我自己停止的;好比平整土地一样,纵然只倒下一筐土,前进了,也是我自己前进的。”55.颜渊喟然叹曰:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。

”(《论语·子罕》)【翻译】颜渊叹息着说:“老师善于一步步地诱导,用富厚的文献教我博学,又用一定的礼仪来约束我的行动,我想停止学习都不行能。”56.子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《论语·子罕》)【翻译】孔子说:“智慧的人遇事不疑惑,仁德的人经常乐观,勇敢的人无所畏惧。”57.子曰:“矫枉过正。

”(《论语·先进》)【翻译】孔子说:“做事情过了头和达不到都欠好。”58.子曰:“己所不欲,勿施于人。”(《论语·颜渊》)【翻译】孔子说:“自己所不愿干的事不要强加给别人。

”59.子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”(《论语·颜渊》)【翻译】孔子说:“扪心自问,没有什么以为内疚的,又有什么忧愁和恐惧呢?”60.子夏曰:“四海之内,皆兄弟也。”(《论语·颜渊》)【翻译】子夏说:“四海之内,都是兄弟啊!”61.子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

”(《论语·颜渊》)【翻译】孔子说:“君子玉成别人的好事,不促成别人的坏事。小人则与此相反。”62.孔子对曰:“政者,正也。

子帅以正,孰敢不正?”(《论语·颜渊》)【翻译】(鲁国当权的季康子向孔子问政时)孔子答道:“政字的意思就是规矩。你自己带头规矩,谁还敢不规矩呢?”63.曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”(《论语·颜渊》)【翻译】曾子说:“君子用文章学问来聚会朋侪,用朋侪来资助自己提高仁德水平。

”65.子曰:“名不正则言不顺,方不顺则事不成……”。(《论语·子路》)【翻译】孔子说:“名义职位不妥,说话就不顺理;说话不顺理,事情就办不成……”66.子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”(《论语·子路》)【翻译】孔子说:“一个当政者自身行为正当,纵然不公布下令,事情也行得通。

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如果不正当,纵然三令五申,黎民也不会信从你。”67.子曰:“无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

”(《论语·子路》)【翻译】孔子说:“不要贪图快,不要贪小利。只图快捷,反而达不到目的;贪图小利,办不成大事。”68.(子)曰:“言必信,行必果……”(《论语·子路》)【翻译】孔子说:“言语一定要信实,行为一定要坚决……”69.子曰:“君子和而差别,小人同而反面。

”(《论语·子路》)【翻译】孔子说:“君子通过表达差别的意见来到达与人和谐相处,但不盲目赞同;小人只是以盲目赞同来冒充与人和谐相处,而不敢表达自己的差别意见。”70.刚、毅、木、讷,近仁。

(《论语·子路》)【翻译】坚强、坚决、质朴、说话审慎,有这甲种品格的人就靠近于仁德了。71.子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”(《论语·子路》)【翻译】孔子说:“君子宁静舒泰,却不自满凌人;小人自满凌人,却不宁静舒泰。

”72.子曰:“君子耻其言而过其行。”(《论语·宪问》)【翻译】孔子说:“一个君子以那种说得多、做得少的做法为耻。”73.子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

”(《论语·卫灵公》)【翻译】孔子说:“志士仁人不因贪生怕死而损害仁德,只有勇于牺牲自己来玉成仁德。”74.子曰:“当仁,不让于师。”(《论语·卫灵公》)【翻译】孔子说:“面临行仁之事,就是对老师也不必谦让。”75.子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。

”(《论语·卫灵公》)【翻译】孔子说:“君子以道义作为做人的基础,依照礼义来实行它,以谦逊的言语来说出它,凭老实的态度来完成它。”76.子曰:“工欲善其事,必先利其器。

”(《论语·卫灵公》)【翻译】孔子说:“一个工匠要做好自己的事情,一定要先使他的工具良好。”77.子曰:“人无远虑,必有近忧。”(《论语·卫灵公》)【翻译】孔子说:“一小我私家如果没有久远的思量,一定会有眼前的忧患。

”78.子曰:“小不忍,则乱大谋。”(《论语·卫灵公》)【翻译】孔子说:“小事情不会忍耐,便会坏了大事情。

”79.子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。” (《论语·卫灵公》)【翻译】孔子说:“考察一小我私家时,许多人都厌恶他,一定要认真地考察;许多人都喜爱他,也一定要认真地考察。”80.子曰:“有教无类。

”(《论语·卫灵公》)【翻译】孔子说:“我对人人都举行教育 (没有贫富、贵贱、地域、年事等区别。)。”81.孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。” (《论语·季氏》)【翻译】孔子说:“君子有九种思量:看的时候要思量看得明确,听的时候要思量听得清楚,脸要思量温和,容貌态度要思量端庄敬重,说话要思量忠诚老实,看待事情要思量严肃认真,遇到疑问时要思量如何向别人请教,将要发怒时要思量发怒后有什么后患,见到可以获得的名利要思量自己是否应该获得。

”82.(子)曰:“恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”(《论语·阳货》)【翻译】孔子说:“敬重、宽厚、信实、勤敏、慈惠。

敬重就不致遭受侮辱,宽厚就会获得公共的拥护,老实就会获得别人的信任,勤敏就会事情效率高,慈惠就能更好地使唤人。”83.子曰:“道听而途说,德之弃也。” (《论语·阳货》)【翻译】孔子说:“听到门路上的传言就四处散播,这是对道德的背弃。”84.子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓勤学也已矣。

”(《论语·子张》)【翻译】子夏说:“天天学习自己还没有明白的工具,每月温习自己所已经学会了的工具,可以说是勤学了。”85.子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《论语·子张》)【翻译】子夏说:“广泛地学习,坚守自己的志向,遇不明事能恳切地向别人发问,多思量当前的问题,仁德就在这内里了。

”86.大学之道,在明显德,在亲民,在止于至善。(《礼记·大学》)【翻译】大学的原理,在于使人发扬灼烁的德性,在于亲近黎民,在于使人到达完善的境界。

87.物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。(《礼记·大学》)【翻译】事物有基础有枝叶,服务有开始有竣事。

知道事情的前因结果,这就能靠近道 (自然纪律)了。88.物格尔后知至,知至尔后意诚,意诚尔后心正,心正尔后身修,身修尔后家齐,家齐尔后国治,国治尔后天下平。(《礼记·大学》)【翻译】只有推究事物的原理后,才气获得知识;获得知识后,意志才气真诚;意志真诚后,心思才气规矩;心思规矩后,才气修善品性;品性修善后,才气治理好家庭和家族;治理好家庭和家族后,才气治理好国家;治理好国家后,才气使天下太平。89.君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利。

(《礼记·大学》)【翻译】君子尊重贤明的人,亲爱他的族人;小人以获得利为快乐,整日为得利奔走。90.苟日新,日日新,又日新。(《礼记·大学》)【翻译】如果能够一天新,就应做到天天都新,新了还要再新。

91.民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之怙恃。(《礼记·大学》)【翻译】当政者应该喜欢民众所喜欢的,应该憎恶民众所憎恶的,这就叫做黎民的怙恃 (官)。92.德者,本也;财者,末也。(《礼记·大学》)【翻译】道德是基础,财富只是枝节。

93.所谓诚其意者,毋自欺也。(《礼记·大学》)【翻译】所谓老实自己的意念,就是说不要自己欺骗自己。

94.生财有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。

(《礼记·大学》)【翻译】积累财富有一定的原理。生产的人要多,消费的人要少,缔造财富要迅速,使用财富要缓慢。

这样,国家的财富就会经常保持丰裕了。95.子曰:“在上位,不陵下;在下位,不援上;正己而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人。

”(《礼记·中庸》)【翻译】孔子说:“身居高位的人,不欺凌下面的人;身居下面的人,不攀援上位的人;规矩自己的行为,规行矩步做事,不求别人,这样别人便无怨恨之心了。一小我私家应该上不怨恨天,下不归罪人。”96.夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。(《礼记·中庸》)【翻译】所谓孝,就是善于继续前人的遗志,善于叙述前人的事业。

97.人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。(《礼记·中庸》)【翻译】别人一遍能做到的,我做一百遍;别人十遍能做到的,我做一千遍。果真能这样做,纵然是愚笨的人也一定变得智慧,纵然是柔弱的人也一定变得坚强。

98.君子和而不流,强哉矫!中立而不倚,强哉矫!国有道,稳定塞焉,强哉矫!国无道,至死稳定,强哉矫! (《礼记·中庸》)【翻译】君子虽然平和但不随波逐流,这才是真正的坚强啊!恪守中正而不偏不倚,这才是真正的坚强啊!国家政治清平,不改变逆境时的气节,这才是真正的坚强啊!国家政治黑暗,至死也不改变志向,这才是真正的坚强啊。99.子曰:“君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。”(《礼记·中庸》)【翻译】孔子说:“求取君子之道的措施,好比走远路那样,必须从近处开始;好比登高山那样,必须从低处开始。”100.子曰:“为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。

”(《礼记·中庸》)【翻译】孔子说:“治理国家大事,首先要获得人才,选拔人才取决于他自身的品德修养,品德修养取决于这小我私家是不是遵循正道,遵循正道又取决于他有没有仁心。”。


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